El Nuevo Complejo en el Valle del Río Arauák (Venezuela)
A diferencia de Altamira, este hallazgo es reciente y ocurre en un contexto de «cielo abierto» en el Escudo Guayanés. La investigación fue liderada por José Miguel Pérez-Gómez (Universidad Simón Bolívar) y Roger Swidorowicz
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- Ubicación y Geografía Sagrada
El sitio se encuentra en el estado Bolívar, sureste de Venezuela, en una región definida por los Tepuyes (montañas de cima plana). Específicamente, el arte se halla en las laderas del Tepuy Upuigma, en el valle del río Arauák
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- El Paisaje: La ubicación no es casual. El sitio es un enorme bloque de roca aislado en la sabana, rodeado por vistas imponentes de los tepuyes Akopan, Upuigma y Angasima. Este paisaje monumental probablemente tuvo un impacto fenomenológico profundo en los grupos humanos antiguos, influyendo en su percepción espiritual
. - Importancia Regional: Aunque las Guayanas vecinas (Surinam, Guyana Francesa) tienen registros de arte rupestre, la región del alto río Caroní en Venezuela carecía de documentación sustancial hasta este descubrimiento, llenando un vacío crucial en el mapa arqueológico de Sudamérica
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- El «Lienzo»: Un Bloque Errático
El soporte del arte es un bloque de arenisca circular de 40 metros de diámetro y entre 8 a 12 metros de altura
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- Estructura: El bloque está partido en dos por una grieta que corre hacia el norte. Funciona como una divisoria de aguas entre los ríos Arauák y Aparuren, colocándolo en el centro de rutas naturales de migración de animales y paso humano
. - Habitabilidad: Existe un área de refugio en el lado sur, protegida de la intemperie, con evidencia de hollín en el techo, lo que sugiere el uso de fogatas y ocupación humana recurrente, ya sea como campamento de caza o sitio ritual
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- Análisis Detallado de los Paneles
Los investigadores identificaron y nombraron varios paneles específicos, documentados mediante fotografía digital y el software DStretch para revelar pigmentos invisibles al ojo humano.
A. El Panel Principal (The Principal Panel)
Ubicado bajo un saliente orientado al oeste (273° W).
- Motivos: Dominan las formas geométricas y abstractas. No hay animales realistas como en Altamira. Se observan patrones de puntos, formas de «techo» (tectiformes), formas de maza (claviformes), cruces (cruciformes) y figuras en forma de peine (pectiformes)
. - Técnica: La mayoría de las pinturas fueron aplicadas con los dedos (digitación). El color varía entre rojo y naranja (ocre), con una saturación que sugiere el uso de la mano entera en algunos casos
.B. El Panel Amarillo (The Yellow Panel)
Situado cerca del principal, orientado al noroeste. - Características: La roca tiene un tono amarillento distintivo. Aquí, el análisis digital reveló una superposición de imágenes, lo que indica una secuencia de producción a lo largo del tiempo; es decir, diferentes generaciones volvieron al mismo lugar para pintar sobre lo antiguo
. - Figura Destacada: Un motivo geométrico complejo que se asemeja a un «laberinto» con líneas y puntos internos
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C. El Panel del Refugio (The Shelter Panel)
Ubicado en la zona habitable. Es quizás el espacio más «doméstico» del sitio. - Iconografía Única: Además de los signos geométricos usuales, aquí se halló un motivo aislado con características de teriántropo (una figura híbrida humano-animal), lo cual es vital para las teorías sobre chamanismo y transformación ritual
. - Acceso: Algunos motivos están muy altos, sugiriendo el uso de escaleras o cuerdas para pintarlos
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D. El Panel Aéreo y «La Hoja» - Panel Aéreo: Un pequeño panel a 7 metros de altura, solo accesible escalando. Está cubierto por una capa de sílice (piel de roca) que ha protegido las pinturas
. - La Hoja (The Leaf): Un motivo fitomorfo (forma de planta) aislado a 6 metros de altura. Representa posiblemente una hoja, pluma o planta, pintado en un óvalo limpio de la roca, demostrando una elección intencional del «marco» natural
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- Materiales y Datación
- Pigmentos: Se utilizó ocre rojo. Los investigadores localizaron una anomalía ferrosa (un afloramiento rico en óxido de hierro) a unos 600-1000 metros del bloque, proponiéndola como la fuente de la «pintura»
. - Cronología: Aún no hay datación absoluta (como Carbono-14 directo), pero las superposiciones y la presencia de acreciones minerales sobre las pinturas ofrecen potencial para dataciones futuras. En la región, sitios similares se remontan al periodo Arcaico (aprox. 5000 a.C.) o incluso hasta 13.500 años en Brasil
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- Interpretación Cultural
Los autores sugieren que el sitio no era meramente decorativo.
- Ausencia de Memoria Local: Un dato fascinante es que las comunidades indígenas actuales (Pemón de Canaima, Kamarata y Yunek) no reconocen el arte ni tienen tradiciones orales sobre él. Esto implica que los creadores pertenecen a un grupo cultural mucho más antiguo o distinto que habitó la zona antes de la llegada de los actuales habitantes
. - Significado Ritual: La repetición de signos abstractos (que coinciden con fenómenos entópticos o visuales producidos en estados de trance) y la ubicación monumental sugieren actividades chamánicas. El arte podría estar ligado a la caza, la fertilidad o la conexión con el mundo espiritual de los Tepuyes
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Conclusión: Dos Ventanas al Pasado
Este análisis de las fuentes nos permite ver la evolución del estudio arqueológico:
- Altamira nos muestra el apogeo del arte figurativo y la lucha de la ciencia del siglo XIX por aceptar la inteligencia del hombre primitivo.
- El Complejo Arauák representa la arqueología moderna: el uso de drones, software digital (DStretch) y el análisis del paisaje para documentar culturas perdidas en la Amazonía, revelando un mundo simbólico abstracto tan complejo como el realismo europeo.